Вставил в попу предмет теперь очень болит

Бакулин Мирослав

[Recent Entries][Archive][Friends][Profile]

Below are the 50 most recent journal entries recorded in the "Бакулин Мирослав" journal:

[<< Previous 50 entries]

04:01 pm

[Link]

Втихомолку
Женщины должны выражать свои чувства. Почему им не дают этого делать? Выражение чувств — это самое прекрасное, что есть в женщине. А с ними просто не разговаривают. Вот дядя Саша так и отвечает на бесконечные монологи своей жены Светы: "Я с тобой не разговариваю, и ты со мной не разговаривай". И она говорит целый день сама с собой. Еще более это касается альковных сторон жизни. Вот, например, Жариков, издатель журнала "К топору!" и солист группы "ДК" пел так: "В общагах девушки кричали, студентам честь свою дая". Что говорит о его не знании общаговского быта. В бытность мою проживания в общаге номер три тюменского университета, в период ухаживания за свое будущей женой, я как раз заметил, что стены, очень тонкие и играют роль локального СМИ для жителей общаговской пятиэтажки.
— Нинка-то из триста первой с кем это так голосила?
— Известно с кем, с Толиком с физмата. У них там все на мази.
Поэтому общаговские отношения характеризовались скрытностью, молчаливостью и весьма сдерживаемыми стонами. На уровне неразборчивого мычания. А мычать может кто угодно и про что угодно.
Что же мы наблюдаем теперь, в расцвет, так сказать, эротических буден. Мужчины скучнеют, потому что женщины не производят на свет правильных звуков. Причин много: можно разбудить детей, уязвить самолюбие свекра или расстроить тещу, сон которой похож на прерывистую нить паука.
Нет, слава Богу, есть еще женщины, которые имеют голос для радости мужа. И есть даже мужья, которые считают низким тоном скрывать свой темперамент. Так один мой друг громко смеется, исполняя супружеские обязанности. Потому что ему кажется это смешным — быть вот в таких отношениях с женщиной, как человеческим существом. То есть их общение — это внятные стоны супруги и радостный, задорный хохот мужа. Слава Богу, это слышат только ангелы, но и они, милые недоумевают сочетанию звуков и тональностей этой музыки.
Был у меня сосед по блочному дому, он сначала прослушивал нашу с женой симфонию, и только потом принимался сам за высокоинтеллектуальный труд с редкими подругами. Я критиковал его в процессе и смеялся при эпилоге. Он был обижен, сдержанно здоровался, но все-таки каждый вечер дожидался нашего джаза.
Нет, все-таки женщина должна долетать до своей Луны, подниматься до своей Джомолунгмы и выражать это достижение героической нотой, обращенной в недоуменное лицо жизни.
Пусть проснутся дети, пусть разбуженный старик свекор гордо и одиноко пьет воду на кухне. Но женщина не должна молчать. Ее язык удовольствий — это забытые ангельские гласы, без которых муж начинает скучать. Он, конечно, может по-бальзаковски закрыть глаза, и представлять себе всех красавиц мира, но это будет нечестно по отношению к тому, чем он занимается. Он должен наслаждаться музыкой тела, женщина должна отвечать на его грубоватую ласку, раскрывая ее небесную суть, потому что в этот момент, они не только раблезианское существо о двух спинах, но и нечто единое перед Создателем. Общага, родня и дети отбивают у женщин желание петь. Отпуск, лето и далекие края возвращают женщине голос. Нет ничего слаще, чем слышать мужчине эти женские междометия.

Tags: былое

01:19 pm

[Link]

А чего говорят, что с топором грубо?
Я вот каждый год рублю дрова и топор стал таким же продолжением руки как бритва в руках суфражистки. Мера была одна: мой мастер так делал себе зубочистки: втыкал спичку в пень и рассекал ее топором повдоль. Получалась изумительно тонкая вещь, которой можно было ковырять в зубах после обеда, я учился так делать двенадцать лет, и наконец понял в чем секрет. Сейчас рублю легко. И если приходится иметь дело с мужиками в пиджаках, то рублю по складке воротника, больно, страшно, но не опасно острое лезвие топора мнет мышцы, но не режет. Это такая опытная новизна. Как старик Хайдегер говорил, что Демокрит и Гераклит знают о философии УЖЕ все, но поэт Гельдерлин выше их, потому что всегда находится перед чистым листом, на котором суждено сойтись линиям истины, он более открыт истине, чем те, кто все о ней знают. Так и с топором - это чистая поэзия. Глубоко понимаемая нашим народом. Надо уметь сделать зубочистку и рубануть злодея, не поранив его. Если хотите оскорбить человека в России, сделайте это так, чтобы ему было приятно.

Tags: былое

12:30 pm

[Link]

Ничего не помогает спать
За это лето я два раза падал с крыши (сплю там на чердаке), бегал с саблею за двумя хулиганами по улице и гулял в одних трусах с топором по родному району. Сын подарил саблю, настоящую, очень острую. Скамейка на улице есть только у моего дома, поэтому там все сидят. Той ночью у дома ночью сидели два мужика и страшно матерились, я их предупредил (тем более дети спали). Они меня не послушали. Обычно я выхожу после этого с топором, но тут решил опробовать саблю. Реакция их была удивительна, они побежали очень быстро, а у меня сработал рефлекс и я побежал за ними, но не угнался. Сестра, живущая по соседству пеняла мне, что мог и на ментов наткнуться. Жена саблю спрятала, теперь только родной топор остался, но с ним и привычнее. Вот и в сомнамбулическом состоянии в теплую ночь я пошел вечером прогуляться в тапках и одних семейниках, ну и топор прихватил. У нас по-другому люди не понимают. А то началось бы то да се: че ты выперся в одних трусах? Че ты вообще по нашему району ходишь? А так все мирно. Соседи зауважали.

Tags: былое

10:35 am

[Link]

Блоха
Вот Леонардо как-то сказал мне:
— Блоха и человек могут достигнуть глаза и войти в него под разными углами, но от этого суждение не ошибается, хотя человек не больше блохи. Спрашивается причина.
Я сказал ему:
— Причина не в глазе, она — в привычках. Блоха прыгает на два метра высоты и более, но если посадить ее в трехлитровую банку из-под прошлогоднего яблочно-черешневого компота, которым мы запивали ледяную, ломящую зубы "Столичную" на позапрошлое Рождество, и закрыть пластмассовой крышкой, то блоха, прыгая, все время будет стукаться головой об эту, пропахшую летним квасом крышку. Если вдруг крышку убрать и выпустить блоху на свободу, то она уже никогда не сможет прыгнуть выше трехлитровой банки. А крышки-то нет. Спрашивается причина.
Леонардо сказал мне:
— Дело не в крышке и не в способности прыгать на два метра. Это больше про человека, чем про блоху. Потому что у человека вообще никаких крышек быть не может, его верхний горизонт бесконечен. Мы бьемся об собственное дно, которое почему-то всегда наверху.

Tags: былое

01:21 pm

[Link]

радио "Логос" Новосибирск
http://radiologos.ru/audio/862

Tags: музон

12:50 pm

[Link]

2 Письмо Петра Ивановича отцу Алексию
Здравствуй дорогой и возлюбленный Алексий, человек Божий! Радуйся!
В последнем письме прочитал про злые наветы на тебя и беды от них понесенные. Понесенное за напраслину для христианина, как пирожное из казенной лавки – нечаянная радость гостинца Господня. И со мной некогда случалось, что поганый язык клеветника чистил мой пиджак да пятна не оставил, и душа моя горя не знала: безвинно в России никто не страдает. Кто чесноку не ел – от того и не воняет. Удивляюсь же на твое возмущение, куда потерялась совесть в человеках. Она никуда не девается, хотя и бывает заглушаема терниями многопопечительства о низком, животном в человеке. Нам ли обижаться на несмысленность? Тем более, что обидчивость и несмысленность — суть две стороны одной гордыни. По обидчивости определишь гордеца, а уж гордыня его последнего ума лишит. Совесть же терпит. Старик Ориген видел совесть как некий внутренний очаг, вокруг которого греется весь состав души человека. Блаженный Иероним зрит ее как тот путеводный огонек из теплой избы зимой, что далеко тянется по серебристому снегу, показывая замерзшему и усталому путнику леса страстей место у печки, с горячим чаем в руках. Августин говорит, что совесть – это яма, паче сказать, бездна посередке человека, в которой обитает Бог. Иной раз, конечно, глянешь за лацканы шелудивой овцы, что, кажется, хочет заразить все стадо, да там один мусор. У кого изба засорена — у того и двор неопрятен. Однако же, глянь и среди его двора колодец какой-никакой имеется, надо только приладиться почерпнуть воды живой. Климент Александрийский называет совестью фундамент, на котором строим мы дом нашей жизни. Ежели ты не брезгуешь использовать разум, данный Богом, то строишь на камне и дождь и реки, и ветра, устремившись на тебя, не повредят дому твоему. А которого нашли в огороде, да он скачет вприсядку целый день, да в дуду дудит, тот будет строить, как деточки у лужи, на песке дом свой. И налягут на дом тот реки и ветра, и упадет дом, и падение его будет великое. Св. Григорий Нисский говорит, что если совесть чиста, то и смерти не боишься. А чего нам ее бояться? Русский поп святым миром только спереди на крещеньи мажет, потому будем всегда лицом к сопротивнику. А ежели поворотимся спиной, непременно как убъет. Смерть нам улыбается, и мы огорчать ее не станем – улыбнемся, а то обидится. Иоанн Златоуст называет совесть якорем, который не дает нам потонуть в волнений житейского моря. Ты помнишь, что ежели саблю не содержать чистой, да смазанной, ее из ножен и не вынешь. Вот и авва Дорофей дает наказ содержать совесть в чистоте и опрятности не токмо к Богу, но и ко всякому человеку и даже ко всякой вещи.
Вот, а я и от прошлого письма твоего слыхал запах папиросок. Иные из ваших бурсаков чины взяли на экзаменах за ум, да за храбрость и верхом на богословии сидят, иглы не подточишь. Вишь, брат, какие разудалые проказники! А твой арьергард не утомил ли тебя вытьем колеса, да порванной подпругой? Так что ты напраслину принимай, что те ордена, да не загордись. Будет дурно, терпи, да не ропщи. Радость с горестью всегда рядом ездят, а иногда и в одной телеге. Человек в несчастье только и велик, а при счастье соловьем поет и кулик. Помни, что совесть, как презумпция невиновности есть во всяком и если видишь, что бурсаки твои шалят да балуют, повернись за левое плечо да плюнь врагу в морду со словами: «А твое какое дело?». Кланяйся от меня отцу-Архимандриту Тихону да иерею Константину Мемячкину.
А за сим и кланяюсь в ноги, твой во Христе Петр Иванович.

Tags: эпистолярное

05:57 pm

[Link]

Письмо Петра Ивановича отцу Алексию.
Возлюбленному о Господе семинаристу Алексею, радоваться!
Что же, милостивый сударик мой Лешенька, ты, поди, опять мнешь махорку по кустам с бурсаками, а к тебе шлет весточку старый приятель твой, почтенный хрыч Петр Иванович. Первым делом шлю тебе привет от кума твоего Николая Петровича, он, слава Богу помер в лазарете. Врачи и так и так проказничали с ним: тянули его в разные стороны, чуть не порвали, а и порвали – не много бы с того толку стало бы. Их для твердости руки в университетах научили, что все равно где помереть, что на печи, что на полатях. Поглядел он на меня, голубь, в последний раз, и говорит:
- Уж ты верный мой дружочек, Петр Иванович, не жалей ни кулака ни пинка, ни розги, ни полена, ни ременной пряжки, а только выбей последнюю дурь из Лешки-семинариста. Пущай из него добрый человек выйдет. Мило мне это как пришествие Царства Небесного.
Сказал, да и умер, родимый, как лучинка догорел, и смотрел на святые иконы с таким спокойствием, что я не решался ему и глаза закрывать сразу, столько было спокойствия, умиления и смирения, что иной с такой радостью и праздника не справит. Обо всем хозяйстве он успел приказать и заснул, дай Бог Ему Царствие Небесное, как свечечка угас. А у меня от его ухода в душе словно вырванный зуб образовался. И ноет и помнит о чем-то своем, но с пасхальным спокойствием и миром.
Да, а иной подлец, который душонкою подгулял, совестью покривил и рыльце-то позапачкал, и помереть-то толком не может. И коверкает его, и ломает, будто черт, прости Господи, из него душу гонит, ужас взглянуть! То его согнет, то скорчит, то язык высунется к самому пупку, то заворотится к затылку: теперь бы и прибежище одно осталось к Господу Богу – ин нет! Злодей, кто не верил, не любил и Творца Небесного не хотел идти путем святой веры, тот в час смерти всего боится и не только что на икону взглянуть не может, но и «аминя» сказать не смеет, затрясется, растянется и отправится прямехонько к сатане.
Вот ты в прошлом письме спрашивал меня про час последний. Чувства наши стесняются при одной мысли о смерти. Так брось взор свой пытливый на Апокалипсис Иоаннов, он и есть та «пиеса», которую суждено сыграть нам как лицедеям, прикованным к своим костюмам, в последние дни земного света. Как померкуешь, Алексей, хорошенько, да воззришься вплотную, так и нехотя видишь, что все ведется Начальством. В Небесной канцелярии каждой мыслишке, каждому словцу твоему чернила найдутся. Гляди за собой по артикулу, да подчищай листы Книги жизни частой исповедью. Смерть? Что знать может человек о последнем. Да и в Символе Веры, слово «верую» в последнем чине меняется на «чаю», то есть «надеюсь, уповаю». «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». На что же нам, Лешенька, уповать, коли нам ничего не обещано? Токмо уповать на одного светлейшего нашего Государя и Бога Иисуса Христа.
Вот передал я тебе наставление и последнее лобызание Николая Петровича, да и от себя добавлю. Люби Бога и Отечество, слепо повинуйся начальству, все исполняй без ропота, с покорностью. Переноси все тягости и неизбежности с охотою и доброю волею, с христианским терпением. Тебя уж не учить, ты теперь лицо почти духовное, воин Божий, знаешь, что стоя с неприятелем нос к носу, надобно соблюдать такую осторожность, чтоб в одну минуту можно было выстрелить молитвой, пока не испугался. Боже упаси оплошать! Как раз улетишь на тот свет: сам пропадешь, да и других погубишь. По пути говорится: один шуруп испортится, а все ружье не годится.
При встрече передам тебе умные книги, да розги с поленом.
Твой Петр Иванович.
Да, а семечки от яблоков, что уворовал из архиерейского сада, закопай там обратно. Да помолись, чтобы они прозябли и принесли стократный плод из новых яблонь и покрыли хоть часть грехов твоих.

Tags: эпистолярное

02:07 pm

[Link]

Вот, хотели бы книжку издать
Друзья, простите, что дерзаю обратиться к Вам с меркантильной просьбой. Наше издательство год готовило сборник "Юродивые". Книжка получилась иллюстрированная и объемная в 448 страниц (1000 экземпляров). И у на просто не хватает на ее издание шестидесяти тысяч рублей. Деньги немалые. И главное, что мы не знаем как их собрать. Помогите советом. Как это можно сделать? Может так: у меня есть карточка сбербанка 4276670020305628, и все, кто пошлют деньги получат по почте свой экземпляр. Все собранные деньги пойдут на оплату в типографии. После того, как книга выйдет из печати заранее, гарантированно получат ее по почте Себестоимость с досылкой составит 500 рублей за книгу. После отправки перевода в личном сообщении напишите точный почтовый адрес с индексом и телефоном.
Все, кто пошлет деньги, продублируйте Ваши адреса ФИО и почтовые индексы на

Юродство о Христе — один из труднейших подвигов, который из любви к Богу и ближним принимали на себя христианские подвижники. Они добровольно отказывались не только от всех благ земной жизни и семьи, но и стирали все отличия человека от животных, добровольно принимая на себя вид безумного, а зачастую и нравственно падшего человека. Будучи в презрении и поношениях, юродивые своими молитвами перед Богом отвращали Его гнев от грешников.
Какие виды юродства принимали на себя христиане? Как юродство развивалось в Византии и на Руси? На эти вопросы постарались дать исчерпывающий ответ составители книги, включив в нее труды богословов, философов, историков и писателей.
Жития юродивых приводятся по книгам «Юродство о Христе и Христа ради юродивые Восточной и Русской Церквей» (1902 г.), а также "Двадцать шесть московских лжепророков, лжеюродивых, дур и дураков" (1865).

Tags: просьбы

11:57 am

[Link]

Встреча
Сегодня в предсумеречном сне мастерил я с какими-то людьми аппарат летательный на колесах. А потом мы всей гурьбой разбежались, стали его в небо запускать. А рядом со мной вместе с нами бежит отец Николай Цирке и молится, чтобы аппарат этот взлетел, чтобы Господь нам помог. Но не взлетел тот аппарат. Я батюшке из озорства говорю:
— А вы меня в аппарат посадите да и столкните под горочку, может полетит?
А он так строго:
— Нет, не надо.
Однако отлетался мой самолет, скоро Встреча.

Tags: былое

12:37 pm

[Link]

"Не это ль час кончины мира?— Исполненье сроков.— Конец времен и прекращенье дней".
Американский актер Робин Уильямс был найден мертвым в собственном доме в Калифорнии. По словам представителей полиции, 63-летний обладатель премии «Оскар» покончил с собой. Предположительной причиной смерти Уильямса стала асфиксия (удушье).
Министр здравоохранения Литвы предложила малоимущим литовцам самоубийство как «выход». Эвтаназия может быть хорошим выбором для бедных людей, которые в силу бедности не имеют доступа к паллиативной помощи. Такое «решение» вопроса о бедных пациентах предложил новый литовский министр здравоохранения. Риманте Шалашявячюте (Rimante Šalaševičiūtė) была приведена к присяге в начале июля. И сразу начала дискуссию о легализации эвтаназии в Литве.
Концерт группы U2. Перед началом ее солист Боно, известный гринписовец и борец с голодом, не упускающий случая пропиарить эту свою общественную деятельность, выходит на сцену и в полной тишине с интервалом в три секунды начинает щелкать пальцами. Потом говорит в микрофон:
— Каждый раз, когда я щелкаю пальцами, в странах Африки от голода умирает один человек.
Выкрик из зала:
— Прекрати это делать, грязный ублюдок!!

Tags: былое

11:20 am

[Link]

Мшелоимство
Мшелоимство - это любовь к гаджетам, если кто не знает. Особенно привержено монашество.

Tags: да

06:07 pm

[Link]

новое слово узнал
СКОКТАНИЕ
Новое слово узнал. "Скоктание" - это не что иное, как щекотание . палатализация - "избыточное баловство", без которого, строго говоря, можно бы и обойтись, но не особо-то и охота. В общем грехи, которые сделал, но сам их греховности не понимаешь. Примерно так: щекотание, прикосновение лобызание которое приводит в возбуждения похоти возбуждение себя или партнерши. "То сделал я, окаянный, даже даже такое сделал, чего и сам не знаю, каким словом обозвать".
Каждый день - новости.

Tags: былое

12:07 pm

[Link]

По дороге на работу
Я верю, когда она нагло смеется мне в глаза, дерзкая.
Когда она плачет, даже она сама не верит себе.

Тело — не больше ли одежды? И все же одежда — это первая кожа, а не вторая и она заставляет себе кланяться. Для женщины тело больше одежды, но меньше макияжа.

Самая фантастическая философская загвоздка в феноменальной фигуре женщины у зеркала. Она смотрит, смотрит и говорит: "С этим нужно что-то делать". Кто с кем и что собирается делать?

Конец взгляда — поцелуй. На расстоянии — поцелуя смотреть не на что.

Гераклит, говоря, что мы не можем войти в одну реку дважды, имел в виду не текучесть воды, а текучесть человеческого существа.

Молитва — это не встреча с небесной красотой, это встреча со своей красотой.
Это — большее, на что мы способны.

Бог встречается в тишине, а не в несчастье, и всегда неожиданно, из-за угла. Тишина, она неожиданна.

Труд — следствие греха, беспечность — божественна.

Женщина смотрит на себя мужскими глазами, собственно женского взгляда не существует.

Любить — это значит видеть другого глазами Бога

Tags: отупел

06:05 pm

[Link]

SIX ROCKStrings Plays Dead Kennedys - California Über Alles

Tags: музыка

02:34 pm

[Link]

АТОНАЛ
В детстве я очень любил похороны. Когда оркестр начинал заунывную песню свою, мы с мальчишками бежали смотреть на покойника и слушать звуки, летевшие то вразнобой, то пыром. Музыканты были все пьяны или с жестокого бодуна. Особенно мне нравился один молодой еще взлохмаченный человек с гобоем, лацканы пиджака которого простирались далее его утлых плеч. С гобоя он свисал как флаг, не колеблемый и единым ветерком. Барабанщик был тоже элегантен. На его огромном  икряном мамоне торцом стоял большой барабан с тарелками наверху. Барабанщик лежал на своем барабане змеей, проглотившей одно яйцо и неспособной проглотить другое. В силу своего состояния каждый музыкант играл свою партию настолько громко, насколько он мог. Звуки, ими извлекаемые, сплетались где-то далеко вверху в тугой жгут торжества жизни. Должные вызывать грусть, они приводили меня в восторг. Позже такое смешение звуков поражало меня у Малера, Вебера, Шенберга, Пендерецкого, Штокхаузена и иных, имя им легион. Не знаю почему, но все эти жесткие атоналы (атональные аккорды с произвольной последовательностью двенадцати неповторяющихся нот хроматического звукоряда) всегда вызывали во мне мысли о бренности прекрасного. Наверное потому, что все дети любят смешивать, по природе они — практические химики. В одну банку сливается марганцовка, зубная паста, акварельные краски, стиральный порошок и варенье. Потом за этой смесью следишь, как снизу выпадает осадок, а сверху все покрывается плесенью.
Смешение, как магия, манит человеческий ум, жаждущий нового. В пионерском лагере я столкнулся с новым видом смешения. У нас был физрук, крепкий и коренастый татарин, знающий, как завести человеческое тело в самые необыкновенные психосоматические тупики. Он мучил нас волевой гимнастикой Анохина и йогой, заставлял бегать кроссы и бесконечно отжиматься. Но в столовой вел себя странно. Он приходил туда с двухлитровой банкой, туда он высыпал салат, выливал суп, вытряхивал второе и сверху добавлял компот или кисель. Потом, несколько раз энергично встряхнув банку, он удалялся к себе в тренерскую есть все это наедине, потому что кого-нибудь рядом могло стошнить. В этом не было религиозного аскетизма, просто он считал, что в желудке все смешается, и не тешил языка своего. Вот духовник епархии, архимандрит Ферапонт, делал такой пищевой атонал рационально, привлекая к этому всех окружающих. Как-то в трапезной семинарии я остался на обед, меня повели в столовую для преподавателей. Впереди стояли отец Ферапон и отец Александр. Архимандрит все блюда сливал в одну большую тарелку: туда пошел и суп, и второе, и компот. Он с грустью перемешал всю смесь ложкой, но вдруг повернулся к отцу Александру и со словами: "Нет, мне пожалуй много будет. Помоги, батюшка", он слил половину своей пищевой смеси в тарелку отца Александра. Тот посмущался немного под пристальными взглядами остальных попов, но пошел смиренно есть то, что ему налили. Я в этот момент почувствовал все, что творится в голове сочиняющих додекафонию. А именно, что я еду на мотоцикле со скоростью сто двадцать километров в час и без шлема. Ко мне навстречу вылетает майский жук со скоростью пятьдесят километров в час. Он ударяется мне в лоб и я умираю от дырки в черепе, проделанной жуком. В гробу я бледен и отвратителен. Музыкант свисает с фагота как флаг, не колеблемый и единым ветерком. Атональность — его пряная песня, которая рождается от безвкусия языка во рту.

Tags: былое

02:31 pm

[Link]

Новая книга издательства "Русская неделя"
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ БРЕЕВ ДУХОВНИК МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ. УЧИТЕСЬ ВЕРЕ.
Вы держите в руках книгу митрофорного протоиерея Георгия Бреева, духовника Московской епархии. Будучи священником для священников, отец Георгий раскрывает самые важные темы духовной жизни. Вы узнаете, можно ли научить вере современного человека, познакомитесь с правилами молитвы и исповеди, способами борьбы со страстями, поисками духовного отца, с отличиями общины и прихода. Научитесь, что делать, когда угасают чувства в браке и как справитесь со смертью близкого человека. В заключение отец Георгий дает советы как жить христианину в современном мире.
Мягкий переплет, 144 страницы., изд-во "Русская неделя", всего 300 экз.
Заказать можно в интернет-магазине "Православная книга почтой".

Tags: книги

05:35 pm

[Link]

Беседы
Духовник:
— Чего ты меня спрашиваешь, как бороться с грехом? Посмотри на боксера, он не все время в напряжении: то наносит удары, то уворачивается от них. Что же и нам все время нужно быть в напряжении борьбы? А когда же молиться? Значит с грехом не бороться, а от него уходить надо.

Tags: былое

05:19 pm

[Link]

Русские иероглифы

Tags: красота

01:26 pm

[Link]

Люди и медведи
Работал я морячком на речном флоте по реке Обь близ Полярного круга. Принимал рыбу у хантов и манси, и отвечал за работу холодильника. Холодильник был размером с половину ж.д.вагона и стоял на барже, где еще стоял балок, в котором мы жили с моим напарником Балуйкой. Раз в сутки мы заводили танковым аккумулятором дизель, он пускал жизнь в холодильник, мы доводили температуру до минус восемнадцати и глазурировали замерзших нельму и муксуна. То есть холодную рыбу окунали в воду, она покрывалась тонким слоем льда, чтобы не портиться. На носу баржи на трех веревочных куканах жили три больших осетра. Как-то в поселке Мужи устраивали свадьбу, и отец невесты приехал занять у нас трех осетров к столу с обещанием отловить свежих на следующей неделе. Мужик был навеселе, и когда мы отрезали ему концы веревок, он взял в руки длинную палку и стал бить ей по воде с одной стороны, осетры послушно потянули его от берега. Он бил палкой то с одной стороны, то с другой, ловко маневрируя по водной глади. Так я в первый раз увидел как люди ходят на лодке, запряженной осетрами.
Все население тайги, а это примерно один человек на квадратный километр, ходило с ружьями. И однажды во время дружеского застолья на берегу на наш костер выбежал медвежонок и бросился в реку. Разгоряченные водкой мужики повскакали с мест и подняли беспорядочную стрельбу. Я стал утихомиривать их, кого словом, кого кулаком, но кто-то все-таки успел выстрелить в плывущего мишку и тот утонул. Зачем? Зачем убивать невинное животное, смерть которого никому не принесет пользы? Идивоты. Идивоты — так называла моя бабушка людей, совершающих бессмысленные поступки. читать далееCollapse )

Tags: былое

01:26 pm

[Link]

Крылья
Нетерпеливость владела мною с малолетства. Наказанием всегда было отсутствие движения. Скука была беременна тоской, душа рвалась куда-нибудь, да тело было поставлено в угол. Уйдя на работу, мама по возвращении заставала следующее: горит штора, я сижу под столом, средняя сестра собралась прыгать с зонтиком с балкона, старшая все это сверху заливает из тазика. Во дворе время переставало быть. Я носился с друзьями как очумелый. И только бабушка-графинюшка, сидевшая летом в теплом пальто и с папиросой в тонких пальцах на отлете, иногда неинтересным голосом звала меня: "А по телевизору мультики показывают". Я останавливался, примерял ситуацию как сношенный ботинок и легко сбрасывал его: "Да ну их!" И бегал дальше.
Мои соседи, эстонские близнецы Янис и Владис, были куда как более прикованы с воспитательными целями к своему деду Мефодию, который восседал подобно королю Лиру в довоенном кресле-качалке и иногда кричал в окно: "Спина!"
Янис с Владисом заскакивали в окно на первом этаже, где была их квартира, отдирали от кресла затекшую спину деда и царапали ее. Потом опрокидывали его обратно и, выскакивая в окно, продолжали играть в футбол. Но их нетерпеливость была почище моей. Когда деда Мефодия разбивала недвижимая мысль старости, они, как вкопанные, должны были круглосуточно сидеть подле него. Я иногда заходил к ним. И никогда не удивлялся простецкой игре, которую они вели между собою: клали на стол пуговицу и, не прикасаясь к ней руками, гоняли ее друг от друга. Проигрывал тот, кто прикасался. Через много лет это назовут для смеха телекинезом, но юность его не знает, оно знает силы своей бодрой детством души, которая летит всегда немного впереди и выше листьев травы. Помню, как я был удивлен, что мне не удавалось сдвинуть с места и половину спички, даже на сантиметр. А парни гоняли пуговицу по столу, как в детский хоккей резались, пока не слышался очередной стон деда Мефодия. И они бросались чесать ему спину и руки. читать далееCollapse )

Tags: былое

10:19 am

[Link]

Ржавый гвоздь
Очень мы любили с отцом Николаем по сельскому кладбищу гулять. Он вспоминал былые времена, людей. Все здесь дышало покоем, здесь я учился молчанию и миру. Среди советских памятников с красной звездой и православных крестов выделялся один памятник, на котором пескоструем был изображен мольберт и кисти.
— А здесь лежит художник Никита Столяров, — задумчиво начал отец Николай, — единственный из уроженцев села, который подался в тонкие искусства. Никита по прозвищу Ржавый Гвоздь. Его картины до сих пор украшают стены краеведческого музея в областном городе. Говорят, что после окончания академии приехал он в родную деревню по блины. И увидел в старом храме, где теперь сельсовет, фреску со святым Никитой бесогоном. Желая оставить живописный след в сердцах сельчан, художник благословился у местного протоиерея поновить изображение своего тезоименного святого. Но на беду у фрески уже давно отвалился кусок штукатурки, где был изображен бес, которого по сюжету иконы святой Никита стегает плеткой. Не зная как изобразить беса, Столяров обратился к книгам и вычитал, что преподобный Андрей Рублев изображал дьявола гадливой собачкой. Художник обошел все село и сделал десятки набросков с местных дворняг. Но все указывали ему на особо мерзкого похотливого уродца по кличке Гуляш, смесь потерянной какой-то проезжей дамочкой болонки с местными псами-лежебоками. Вечно грязный, весь в репье и комках коровьего дерьма, Гуляш был непритязательной персоной и стал живописным прототипом беса на реставрируемой фреске. Но во время работы, то ли от усердия, то ли от злоупотребления спиртным, художнику явился бес как раз, когда тот стоял на мостках в храме. Бес потребовал, чтобы его перестали оскорблять таким видом. Никита перекрестился. Но бес не исчез. Тогда Столяров, памятуя, что он в храме Божием, ответил твердым отказом. На что бес с грохотом разрушил мостки, на которых стоял художник. Падение с высоты наверняка стоило бы художнику жизни, но он успел крикнуть «Да воскреснет Бог!» и повис в воздухе. Когда на его крики прибежали мужики с лестницей, то одни утверждали, что он висел на ржавом гвозде, а другие божились, что святой Никита протянул ему руку с иконы и держал, пока того не спустили вниз. читать далееCollapse )

Tags: былое

12:08 pm

[Link]

Новая старая книга
Новая книга нашего издательства "Русская неделя".
Эта книга - переиздание великого труда датского доктора медецины Миккеля Хиндхеде, который совершил революцию в науке о питании и показал, как можно питаться улучшая свое здоровье. Тем самым он не только сохранил жизнь своему народу во время Первой мировой войны, но и сделал его самым здоровым в Европе за один год. И через сто лет система М. Хиндхеде не теряет актуальность - она учит, как вкусно, полезно и здорово можно питаться в наше время. Благодарим иерея Евгения Шестакова за предоставленные материалы.
Заказать можно здесь: http://pravbook.ru/shop/product/m-hindhede-moia-sistema-pitaniia

Tags: книги

06:07 pm

[Link]

Люди и медведи
Работал я морячком на речном флоте по реке Обь близ Полярного круга. Принимал рыбу у хантов и манси и отвечал за работу холодильника. Холодильник был размером с половину ж.д.вагона и стоял на барже, где еще стоял балок, в котором мы жили с моим напарником Балуйкой. Раз в сутки мы заводили танковым аккумулятором дизель, он пускал жизнь в холодильник, мы доводили температуру до минус восемнадцати и глазурировали замерзших нельму и муксуна. То есть холодную рыбу окунали в воду, она покрывалась тонким слоем льда, чтобы не портиться. На носу баржи на трех веревочных куканах жили три больших осетра. Как-то в поселке Мужи устраивали свадьбу, и отец невесты приехал занять у нас трех осетров к столу с обещанием отловить свежих на следующей неделе. Мужик был навеселе, и когда мы отрезали ему концы веревок, он взял в руки длинную палку и стал бить ей по воде с одной стороны, осетры послушно потянули его от берега. Он бил палкой то с одной стороны, то с другой, ловко маневрируя по водной глади. Так я в первый раз увидел как люди ходят на лодке, запряженной осетрами. читать далееCollapse )

Tags: былое

02:27 pm

[Link]

how many worlds - brian eno

Tags: музон

11:49 am

[Link]

ОЛЬГА НИКОЛАЕВНА
Ольга Николаевна работала на кафедре философии. И вот появился на кафедре молодой бородатый преподаватель Андрей, по внешней видимости —верующий. А Ольгу Николаевну страсть как интересовали всякие маргиналы, и давай затевать она с Андреем разговоры о вере и Церкви. Ей самой была близка простая и честная семейная жизнь, чего она и держалась. В семье у нее выросли чудесный сын и замечательная дочь. Вот она и посетовала Андрею, что самое страшное горе у человека — это когда болеют дети. На что Андрей заметил, что самые несчастные люди — это те, за кого никто не молится. Ольга Николаевна размышляла весь день и весь вечер и не нашла среди своей родни ни одного верующего, тем более молящегося. Муж всю жизнь проработал на кафедре с "научными атеистами", поэтому из корпоративной этики в Церковь не шел. И вот, опечаленная Ольга Николаевна сказала на следующий день Андрею:
— Слушайте, я только сегодня отчетливо поняла: за меня никто не молится.
— Это не страшно, давайте я буду молиться.читать далееCollapse )

Tags: былое

03:23 pm

[Link]

ЗВЕРИ
В войну всех лошадей у нас в артиллеристы забрали. Пахать и ездить стали на коровах, да и тех на стратегическую тушенку перевели. И остались мы сиротами, пошли в лес, объявили зверям, что теперь они призываются на жизненное довольствие крестьянину служить. Мамка наша, Лукерия Пальяновна, заблудилась в лесу как-то и очень ей есть захотелось. Вдруг чует запах жареного мяса и так ей взалкалось, что пошла она на запах, пока не вышла на поляну, где мужики лосиху разделали, остатки в шкуру завернули, остальное на себе в село потащили. Смотрит мамка на их костерок, а там большой кусок мяса зажаренный на кирпиче остался, взяла с собой да и до самого дома ела. Потом только пить очень просила. Повезло ей, ежели бы те мужики ее заметили, то там в лесу и закопали бы. Пришлось бы славному фронтовику-егерю Кольке Пальянову им головы своим знаменитым канадским топором рубить. Но мамка не одна пришла, а привела с собой лосенка Костю. Костя у нас прижился и стал членом семьи. За стол ли, в баню ли, все вместе почетным караулом ходили. В бане мамка, Лукерия Пальяновна, титьку свою на плечо забросит, а кто уж там сзади подберется, Катька ли, Нинка ли или лосенок — все молока насосутся пока моются. Очень умный лось Костя оказался, выучился грамоте, стал в деревне бухгалтером работать. Остальных лосей на призыв ставил, чтобы домашние полезные сущности собой являть. На лосях и ездили, и пахали, и по грибы ходили. А на Костю только и молились, он ни колоска не пропустит. Не то что прошлый председатель колхоза Нифонт Никоныч, который только что до фронта все свое лощеное брюхо поглаживал. На войне он не прижился среди сродства людей и металла, завещал из его брюха барабан сделать. Барабаном после войны он в село и вернулся, так до сих пор в Красном углу и стоит с пупом навыворот.
Медведи в стороне от коллективной борьбы за проголодь не остались. Священника нашего Ферапонта Кузьмича люди с револьверами не трогали, потому как он считался граждански убиенным. Они его после обедни прямо на Царских вратах в храме распяли, чтобы антирелигиозная пропаганда велась прямо на библейском уровне. Но отец Ферапонт Кузьмич провисел на воротах три дня, но так физиологически и не умер, только руки сильно вытянул. Когда на исповеди кому голову погладить возьмется, так у него вся голова в ладони остается. Отец Ферапонт Кузьмич призвал из леса медведя, который у него звонил в одинокий колокол да ревел "Алиллуйя", а больше он ни на что не годился, потому батюшка определил его истопником в храме. Только комсомольцы сельские были недовольны, потому что отец Ферапонт Кузьмич умного бухгалтера лося Костю тайно пропагандировал, чтобы тот среди лесных зверей миссионерствовал понемногу. Но в этом большой нужды не было, потому как звери и так тайно творили свою литургию, ожидая спасения сынов человеческих. А сыны человеческие остались на селе одни уроды да убогие. Тот же Колька Пальянов, которому на фронте осколком нижнюю челюсть снесло, был строгим егерем и лирическим деревенским поэтом-дурачком. Все писал стихи под Есенина про старушку в старом шушуне и, поди, жалостливо исполнял бы принародно за деньги, если бы не отсутствие нижней челюсти. А потом он и вовсе влюбился в олениху Майку, лирически переключившись на ее волоокость и грациозность. Сложил об ней песню, воспевая ее: "О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои голубиные. И ложе у нас — зелень; кровли домов наших — кедры, потолки наши — можжевельники". На селе его кроме как Наркисс Сардонский больше никак и не звали. Да и кто его будет из женщин звать, если у него глаза кровью налитые и верный канадский топор всегда под рукой. Боязно, хряснет еще по голове-то.
А в Майку эту, олениху, влюбился Костя-бухгалтер, и пошла у них из-за этого ревность. У Кости цифири не складываются, и Пальянов-Сардонский чего-то тоже поутих. Потом, говорят, Колька любовного треугольника не снес и выстрелил пулей-жаканом в голову бухгалтеру. А тому что? У него там кость сантиметровая. Пуля отскочила да социально бесполезную белку убила. Но обиделся лось и ушел в леса партизаном, математику среди грибов считать. Только иногда мамка наша, Лукерия Пальяновна, выйдет поутру за ворота, а там оцинкованное ведро душной как парилово перед дождем лесной земляники для нее стоит. Сынок значит постарался, Костенька, не забыл мамкину титьку. После войны люди обрубками возвращаться стали, кто смог, женщин обобществил, чтобы обратно детей рожали. Стало народу много, а лоси и медведи обратно в лес пошли, рассказывать как им среди человеков приветливо было, тяжело, но приветливо. Хорошо со зверями было, задушевно. А все потому что глупые они, ни гордости, ни слова у них нет, а только одна природная смекалка. А смекалка, считал Пальянов, и у железного гвоздя имеется.

Tags: былое

07:51 pm

[Link]

Очнулся
Давление упало 80 на 40. Очнулся в реанимации, везде в катетеры — в паху Фолея, в носу — желудочный, в подключичный чего-то капают. Сбежать смог только на третий день. Сосед решил Фолея так вытащить. "Чо, — говорит, я здесь как медведь на веревку привязан?" Дернул и обкакался от боли. А в онкологическом отделении рассказали, что одному мужику простату прооперировали и так неудачно стали доставать Фолея, что у него случился болевой шок и он скончался от инфаркта. А знакомый стоматолог сказал, что все люди стали загнанные, как лошади. Одни в кабинете плачут, ультракаина требуют, уколов боятся, все равно требуют. Другие в стоматологическом кресле как на релакс-канапе сразу засыпают. И не посверлить толком. Одной тетке делал слепок с нижней челюсти, так она со слепком заснула, выдрали слепок вместе со вставными зубами. Человек не ведает, что породит находящий день, но вот же домогаются ведения о том, что родят веки, чреватые тайнами судеб Божиих. У нас даже чай о воскресении мертвых. А одна женщина попросила у меня книжку Райта, чтобы объяснить сыну, что такое воскресение. Какое там: одни зверюги, бесчинствующие среди пороков, потому как мыслимо только правильное сознание, а у нее, наверное, правильное, но почему-то рождает монстров. Вот интересно, когда мое сердце остановится? Один старец из Пафнутиево-Боровского монастыря, сказал, что я еще буду жить. Что вот как раз такие и живут. Откуда тогда 80 на 40? Не пью вина, однако же несдержан на язык (он и губит меня). После Фолея я уже не дева и не взойду с остальными в место дивного селения, которое описывает св. Мефодий Патарский в сочинении "Пир десяти дев" в речи X Тисиана. Наступает эпоха всеобщего мирового идиотизма. Он несколько обесценит прижизненные страдания, но все равно всех нас ждут стены из ясписа, халкидона и смарагда.

Tags: былое

07:50 pm

[Link]

Петровки
(задним числом)
Олег Матвеичев семь лет ходил в храм Божий и с ним никто не разговаривал. Старичок-настоятель только давал целовать крест после литургии, а на исповеди молчал и хмыкал. Олег различал двадцать четыре оттенка хмыканья батюшки, но так и не понимал, как ему начать по-настоящему духовную жизнь. Постепенно он стал охладевать и единственным выходом из всех жизненных перипетий ему казался отъезд на ПМЖ в Канаду. Английский и французский он знал сносно. И стал уж вещи собирать, как повстречал в храме отца Ферапонта. Молодой иеромонах подошел к нему в храме и спросил как его зовут. Они познакомились. Олегу было дивно, что отец Ферапонт помнит всех прихожан по имени. Молодой батюшка всегда на исповеди спрашивал о жене, как дела у старших сыновей и о слабых легких младшей дочки. Но Олег уже решительно собирался уезжать, готовил всяческие документы.читать далееCollapse )

Tags: былое

12:30 pm

[Link]

РУКИ
Стыдись своего невежества и не удерживай течения реки. В день тот, что среди ангелов не стал сатана, Господь не хвалился праведниками Своими, но обратил очи Свои на руки некоторого человека. Не то чтобы руки эти были стары и слабы, не то чтобы топорщились венами, как горы надуваются речками после дождя. Нет, они просто были отбиты. Не так отбиты, как у мученика Адриана, которому их отбивали деревянными молотками в присутствии и с согласия жены его, Натальи. Они были отбиты как-то изнутри. В дни юности своей он держался за книжное знание, но Книга природы дуновением своим снесла эту горечь с языка его. Он очнулся к жизни, как  к  стихам после утра гнева и печали. Пальцы его были еще продолжением страниц, но страницы были отравлены для всякого прикасающегося к книге. Словно бы он снял мутные стекла с глаз своих и увидал, что трава состоит из листьев, и люди созданы как мужчина и женщина. Он сказал: вот возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал, цветы показались на земле, время пения настало, и голос горлицы слышен. читать далееCollapse )

Tags: былое

01:25 pm

[Link]

Просьба
Честные отцы, братия и сестры! Прошу соборной молитве о рабе Божией Зинаиде (Она слушательница наших Богословских курсов). Ей предстоит удаление желчного пузыря, но у нее очень слабое сердце. Ситуацию усложняет еще и то, что при схожих обстоятельствах ее умерла мама: ей удаляли желчный пузырь и не выдержало сердечко. Ну, и сами понимаете, страхи играют не последнюю роль. Спаси ее, Господи, и помилуй!

Tags: просьба

06:50 pm

[Link]

Новая книга нашего издательства
Эта книга, написанная в жанре "городского фэнтези", для тех, кто ищет за плоскостью обыденного восприятия мира глубину мира настоящего. Для кого такой поиск - внутренняя потребность души. Обретение истинной свободы и понимания того, что происходит в мире, является сутью взаимоотношений героев данного романа. Древний артефакт - Камень Иакова, трон английских королей - незримой нитью связывает судьбы разных людей, народов, стран в полотне великой саги Божественного Промысла о мире и человеке.
Твердый переплет, 244 страницы.
заказать здесь: http://pravbook.ru/shop/product/igor-samoilov-kamen-sudby

Tags: книги

11:36 am

[Link]

Новая футболочка
Новую футболочку отпечатали к лету. Славянский крест из древней рукописи XIV века, процветший, каплевидный, но еще и вписан в круг, как ирландский. (там, кстати сказать, еще много каких футболочек есть).
Заказать можно ЗДЕСЬ.

Tags: красота

11:24 am

[Link]

Новая книга нашего издательства
Протоиерей Александр Шмеман "Евхаристия - Таинство Царства".
Книга эта — размышления об Евхаристии, которые идут от тридцатилетнего церковного опыта служения протоиерея Александра Шмемана как пастыря и преподавателя богословия.
Преодоление духовного кризиса, когда не Бог, а человек стал мерой всех вещей мира, отец Алек- сандр видит прежде всего в Таинстве Евхаристии. Именно тут, в этом святая святых Церкви — источник чаемого восхождении Церкви в Царствие Небесное. Церковь всегда верила, что начинается это восхождение с выхода из мира сего, прелюбодейного и грешного, с «отложения всякого попечения». Именно Православие сохранило и чрез века пронесло это видение, это знание, что где Церковь, там и Дух Святой и вся полнота благодати. Именно поэтому мы, православные, должны найти в себе силу погрузиться в евхаристическое возрождение Церкви. Речь идет не о «реформах», «модерниза- ции», а, напротив, о возврате к тому видению, к тому опыту, которым изначала жила Церковь. В том, чтобы напомнить об этом, состоит цель книги.
Мягкий переплет, 240 страниц.
Заказать книгу можно ЗДЕСЬ

Tags: любимые книги

04:58 pm

[Link]

ДЕТСТВО
Мы все родом из детства: из детства вышли, в детство и отыдем. Поэтому детство и старость — это мудрость, а молодость и зрелость — глупость. Если мы не можем быть детьми, мы можем почитать книгу нечто, что позволяет нам высунуть из моря глупости хотя бы нос и дышать тем, о чем не слышали уши, не видели глаза, и не приходило на сердце человеку (1 Кор. 2, 9). Еще Плутарх, размышляя о том, как юношество обучить поэзии, цитирует Эмпедокла: "Все это не должно быть постигаемо ни слухом, ни зрением, ни умом" (17Е). То есть и задним числом было понятно, что на всякого мудреца довольно простоты. Иисус всегда говорит нам: "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном" (Мф.18, 3). Но что это значит? Сам Он зачастую невидим для нас, но всегда абсолютно прозрачен для Отца. Ребенок тоже играет в невидимость, накрываясь одеялом, но это не невидимость, а сокровенность: неявленная реальность, или явленная нереальность. Бывает дурная слепота, когда люди не видят добро, стоящее прямо перед ним (имеют очи видеть и не видят). Бывает благая слепота, когда люди не видят добра как идола, не творят кумира из добра, а через добро видят Бога.
Всмотримся в ребенка. читать далееCollapse )

Tags: былое

01:56 pm

[Link]

Один танцует

via alex_smirnov

Tags: красота

12:25 pm

[Link]

Если кому надо
Вышло пятое издание моей книжки "Зубы грешников". Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 12-205-0349, тверд. переплет, 289 стр. Если кому нужно, можно заказать наложенным платежом вот здесь: http://pravbook.ru/shop/product/miroslav-bakulin-zuby-greshnikov

Tags: книги

01:26 pm

[Link]

Дрянные
"Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных ". (1 Кор. 1, 26)
То, что православные достаточно дрянные людишки, оно все так, оно все, конечно, правильно. Но таких искушений, как у православных, ни у кого нет. Все остальные потягивают сладенькое молочко религиозности и им комфортно, что вот, они раньше были плохие, а теперь обрели Бога и стали хорошие. А нас Господь не то, что твердой пищей для зрелых питает, он кормит нас Своей плотью и поит кровью Своей. И как чад своих ставит посреди мира и говорит всему мировому злу и сподвижникам его: «Даже если вы будете мучить их, они не отступятся от Меня». Вот так Он верит в Своих. Каким великим свидетельством о Церкви являются святые ее. Как должен верить Господь в этих людей, которых все зло земное терзало на груди мира. Иные не знают святых, как не знают они мучений.
А мы, малодушные и трусливые, как мы отступимся от Тебя, Господи? Куда пойдем мы? У Тебя глаголы жизни вечной. Будем держаться и ободрять друг друга, если Бог с нами, кто против нас?

Tags: былое

02:05 pm

[Link]

Гроб три
Иллюстрация к "Гроб".
Тридцать лет назад, Я - крайний слева с тубой.

Tags: былое

12:21 pm

[Link]

из почты
Сегодня прислали чудесную статью с великолепными оборотами, типа "у нас в храме много святынь, в том числе мощи дуба Мамврийского и камня гроба Господня". Скажите, а дуб Мамврийский - он мученик или бессребреник?

Tags: былое

04:05 pm

[Link]

Гроб 2, комменты из мордокниги
Виктор Судариков а у нас в нижегородской деревне у всех в сарайчиках ("полатках") обязательно гробы ("гроба") хранились. Каждый мужчина в годах сам себе делал.
Мирослав Бакулин Да у у нас такое в сибирских деревнях практикуют. Ежели гроб устаревал, хозяин его поновлял или делал новый. Старушки за семьдесят тоже старались, чтобы все "смретное" было заранее готово. И гроб и крест, покрывало и свечки, и одежду отдельно откладывали от прочей, как нечто праздничное.
Михаил Таганов Жила одна пара такая в нижегородской деревне близ Дивеево, мать с сыном. Сын был инвалид детства, жили они когда-то при монастыре, и там кто-то постриг этого больного юношу в рясофор. Вернулись потом к себе в деревню, сын решил подвижничать и тоже гроб завел. Пытался спать там, правило около него читал. А мать была тетка практичная, решила - что столько места пропадает? - и засолила в гробу огурцы. Ух, как они поссорились! "гробик, гробик хороший такой, а ты огурцы, огурцы, кайся, кайся!" И в слёзы...
Светлана Зайцева У монахини Сергии, лаврской старицы, гроб в гостинной на шкафу стоял. Красивый такой, обитый мятного цвета шёлком в складочку и с белыми рюшами. Мы, считай, когда кушали, прям под ним сидели.
Евгений Скляров Простите меня, но мой маленький жизненный опыт говорит о том что тайна смерти нераскрываема, у всех по разному.
Мирослав Бакулин Можно прочесть четыре текста: греч. богослов Христос Яннарас "Эсхатология конец времени или освобождение от времени", архимандрит Симеон (Брюшвайлер) "Опыт ада как путь к Небесному Царству", прот. Александр Шмеман "Литургия смерти и современная культура" и наконец фундаментальный труд французского историка Филипа Арьеса "Человек перед лицом смерти" или, наконец №54 журнала "Отечественные записки", который целиком посвящен смерти. Нет ничего тайного, что не становится ясным.
Ирина Смирнова у нас была старенькая прихожанка, лет 75, так она спала в гробу. Все не только в приходе, но и в селе знали. Никто не охал , не удивлялся и не боялся. Я с детьми, еще тогда маленькими, ходила к Марии в гости и гроб смотрела. Она мне рассказывала, что в их деревне многие в старости с кровати переходили в гроб

Tags: разговоры

11:47 am

[Link]

Гроб
В молодости мы снимали кино и для реквизита понадобился гроб. Пошли мы в похоронное бюро, купили гроб. Идем по городу, несем, подходит к нам старушка и просит:
— Сынки, подарите мне гроб пожалуйста. А то я одна живу, умру, всю квартирку провоняю.
Мы извинились, мол, надо кино снимать. Ну отсняли рабочий материал, там и про свадьбу и про похороны. А гроб на ночь ставили на пустой койке в студенческой общаге. Днем его там нет, а ночью он никому не мешал, но до времени. Подсели на пустую койку все-таки студента, а он как раз очень влюблен был, и допоздна гулял со своей подругой. Днем его подселили, а ночью заявился со свидания. А как был тонкого душевного устроения, то находился в душевной задумчивости от любви. Поднимает глаза, а на его кровати гроб стоит, да из него еще и венки торчат. Не знаю, уж чего там в темноте ему померещилось, только выбежал он из комнаты с дикими криками, только что дверные косяки не выбил. Большого шума наделал. Ну все узнали , что мы в общаге по ночам гроб храним. Начальство стало ругаться. Я подумал-подумал и забрал гроб к себе домой. Поднял его к себе на чердак, а так я на чердаке летом сплю и знал, что многие подвижники спали в гробах, то тоже стал спать в гробу. Очень, кстати сказать уютно. Если прохладно, то крышечкой можно накрыться. Жене это стало не нравиться, тем более, полезла она как-то утром меня будить, а я из-под крышки гробовой вылезаю. Чего-то она напугалась и обиженным упросила меня гроб удалить. Послушался, разобрал на доски, сжег в бане, да и сам попарился. И чего люди так нервно гробы воспринимают? В древней Церкви вообще хоронили на кроватях.

Tags: былое

06:48 pm

[Link]

Из ниже приведенной книги Мусина-Пушкина о ЛЮБВИ
О «любви» столь много писано и говорено и так мало сказано, потому что слова о любви совсем не передают ее переживаний.
Ближе всего к смыслу любви подошли поэты, недаром влюбленные изливают свои чувства в стихах и в стихах же чужих ищут отзвуки своих переживаний.
Если любовь едина, в чем я сомневаюсь, то все же у нее пять различных лиц: любовь к ближнему, влюбленность, страсть, любовь в браке и дружба. Хотя я думаю, что люди ошиблись, назвав тем же именем страсть Дон Жуана или Мессалины, взаимные чувства Филимона и Бавкиды и милосердие Самаритянина, но так как нет возможности в свою угоду заставить человечество изменить общепринятую номенклатуру основных чувств и понятий, то последуем за ней, придавая каждому виду любви его видовые признаки.
Любовь к своему ближнему, так высоко и всеобъемлюще поставленная во главу Евангельского учения, как чувство естественное, свойственна всем религиям, всем временам и всем народам, свойственна вообще человеку. Весь вопрос, кого понимать под «ближним». Если дикие, пещерные люди видели в них только свою кровную семью, то мало-помалу понятие это с развитием человеческого духа переросло в род, и племя, и нацию, достигнув пределов человечества.
Христос перенес его и на врагов.
Но всегда имея в виду личное усовершенствование свободного человека, Спаситель и здесь говорил о личных врагах. Простив на Кресте Своим палачам, Он никогда не смягчал голоса, понося фарисеев и собственноручно изгнал торгующих из храма, ибо написано, что «ревность по доме Твоем снедает Меня» (Ин. 2, 17).
Нет, по-моему, худшей ереси, как придавать христианству, милосердному до бесконечности ко всякому кающемуся грешнику, но и вечно борющемуся с исчадием зла, — сентиментальные черты огульного непротивления злу.
В этом вопросе, болезненно искаженном Л. Толстым, Христос опять-таки говорил о личных врагах и насильниках, не обобщая вопроса во всю его ширину до размеров непротивления злу, как таковому. Напротив, сказав дьяволу: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4, 10), — Спаситель всю Свою жизнь действенно боролся со злом во всех его проявлениях. Ужасы русской действительности ежечасно ставят теперь эту проблему христианской любви и всепрощения по отношению к палачам нашей Родины и наших братьев и сестер по крови и во Христе. Святы те из жертв, которые умерли с молитвой в сердце за своих мучителей, но верю, что праведны те, чей последний стон был проклятием поработителям России.
Не оставив почти, кроме, как оказывается, в Индии, прямых последователей, великое зло принес русскому обществу великий Толстой, понизив фальшивою, но удобною моралью и без того слаборазвитое чувство нашей сопротивляемости.
Его непротивление злу, бессознательно привившееся к нашей дряблой интеллигенции, естественно выродилось в претерпевание его.
Но представим себе на минуту самого Толстого живым свидетелем насилования своей жены и дочерей или вырезыванием лампасов и погон у сыновей. Что же, и тут среди стонущих тел и оскверненных трупов своей семьи он подошел бы и поцеловал бы палачей братским целованием?
Если бы он это сделал как фанатик-сектант, то как психолог-художник он отпрянул бы от самого себя, поняв, что это уже не любовь, а попустительство и соучастие.
Я нарочно взял этот резкий пример теперь, когда тысячи и тысячи русских людей, даже иногда без видов корысти, а просто из какой-то полной аморальности, будто души и память у них вышелушены, готовы все забыть и все простить насильникам Родины, уничтожившим ее прошлое и с каждым лишним днем уничтожающим надежды на ее будущее.
Бывают такие мировые минуты зла, когда попранная правда Божия и человеческая, когда оскверненная истина вопиют к Небу, заглушая своими стонами всякую любовь, и когда ненависть ко злу становится святой.
Сама любовь исказилась бы здесь в хулу на Духа Святого.
«Ревность по доме Твоем снедает меня».
Ясно, что это минуты величайшего несчастья для людей, опустошающие человеческую душу.
Ко всем лишениям физическим и нравственным может привыкнуть и притерпеться человек.
Может он спуститься до зверя, до бесчувственной вещи.
Смерть становится наименьшим злом.
Но привыкнуть к опустошенности своей души — к этому привыкнуть человек не может.
И долго, долго будет метаться русская душа от позабытого, разрушенного прошлого к не завоеванному еще будущему, ища себе нового содержания. Но новых истин и новых слов ей не найти, ибо их нет. Придется и лично, и бытом, и всей церковью, и всем государством русским людям опять полюбить друг друга и любить долго, верно и сильно, уже не по-прежнему, и только тогда вернется в жизнь красота, поэзия, искусство, наука, право, правда и Бог. Тогда снова русская душа наполнится царственными дарами земли и неба.
И вот особенно теперь в ожидании этого общего преображения и наполнения души новым содержанием приобретение любви к ближнему в порядке личного усовершенствования является особо необходимо.
Но даже сейчас, в минуты общего ожесточения, раздражения и «окамененного нечувствия», как говорится в молитве Златоуста, это представляется не столь уже трудным, благо столько к тому представляется случаев и пищи. Примеры такой любви мы видим на каждом шагу и в этом отношении русская женщина-беженка по-старому поддерживает свою высокую репутацию. Я не буду повторять тут евангельских истин или общеизвестных требований морали, для этого есть учителя посильнее меня, но мне хотелось бы указать только на несколько простых элементарных способов как бы обиходной рецептуры, следуя коим чувство удовлетворенности и спокойствия души, преддверия душевного счастья бывает наградой за крупицы оказанной людям любви.
«Никогда не надо говорить людям нет, когда можно сказать да», — повторял всегда добрейший князь П. Д. Святополк-Мирский. Но подчеркиваю здесь слова «когда можно». Этих случаев в повседневности все же бездна, и тем не менее из чувства ли раздражения, неприязни или глухого, беспричинного протеста, а чаще просто из дурной привычки мы, начиная с наших детей, постоянно сыплем кругом сухими «нет», когда так легко с улыбкой подарить человеку ласковое «да».
..

Tags: красота

04:17 pm

[Link]

Отец Андрей и отец Игорь
Учились в одной сибирской семинарии два паренька Игорь и Андрей. Очень любили читать святителя Игнатия Брянчанинова и святителя Феофана Затворника. Но идеалом духовной жизни у них был святой праведный Иоанн Кронштадтский. По вечерам, сидя на берегу великой Реки, они размышляли, какую дорогу им выбрать — идти в монашество или жениться. Но страшились они быть плохими монахами да и жениться вроде не очень хотелось. Думали они, думали и решили все-таки жениться, но жить с женами как братья с сестрами, не нарушая юношеского целомудрия. Походили по регентскому отделению семинарии, по иконописному и нашли себе избранниц, которые согласились идти замуж и жить, без супружеской жизни по примеру святого праведного Иоанна Кронштадтского. Женились друзья. Одного, Андрея, Божья воля забросила на северный Север родной епархии, где он построил три храма, один величественнее другого, детский сад, Воскресную школу и православную гимназию. Матушка его подвизалась регентом, восстановила красивое осьмогласие по крюкам в старых книгах, но новому архиерею это дело было не по душе, потому как любил обиход, и к любым отклонениям относился весьма нетолерантно. Повздыхала матушка, отняли от ее сердца радость, в которую она столько трудов душевных вложила, словно в дитятю, и стал ее многоголосый хор тянуть привычный обиход. Что поделать, хозяин — барин. А батюшка со всем северным городом перезнакомился и все у него беззлобно выходило, по-доброму. Потянулись люди, нашлись педагоги, зазвучали детские голоса в храме и школе. Расписали иконостасы. Народ попривык по воскресеньям в храме на литургии, отложив всякое мирское попечение, подобно херувимам, восходить в Царство Небесное. Женатые стали венчаться, а покойничков стали отпевать. И везде успевает батюшка. Все ему рады. Только сосед-пьяница через забор бутылки кидает, да матом ругается, по весне оттаивали горы этих бутылок, но батюшка Андрей ничего, не ругается, соберет да выкинет. И приехал однажды к батюшке прокурор города. А сосед как раз очередные алкогольные мультики в голове просматривал и давай на всю ивановскую матом комментировать. Прокурор этого безобразия не счел приемлемым и объявил пьянице-соседу, что если он свой язык не подвяжет, и еще до конца в рамсах не попутался, то ждет его казенный дом для вразумления. Сосед поутих и даже в качестве примирения сказал о. Андрею, что может быть даже снизойдет до церковной идеологии и примет святое Крещение. Но так и не принял. Не успел. Костлявая нетерпелива.
А отец Игорь стал писать богословские книжки, преподавать в семинарии древнего русского города, потому как его богословские экзерсисы не нравились одному протопопу из его родной семинарии, ревновал шибко. И стали выходить его книжки, он выступал на телевидении, а матушка его писала иконы прекрасные. В его епархии архиерей был человек добрый, свободы не притеснял. Приехал как-то в гости с Севера к отцу Игорю отец Андрей да еще одного игумена-иконописца из родной епархии прихватил. И пошли они в галерею древней иконописью любоваться. Дело богатое. А тут архиерей местный идет. Порядки на Севере такие строгие, что отец-игумен как только архиепископа увидел, побежал и в техническую комнату, где швабры с ведрами стояли, спрятался так, что снаружи только куколь монашеский от клобука торчит. Отец Андрей замерз, стоит и думает: "Грамоты с собой нет, крест и рясу не одел, сейчас архиерей рассвирепеет, тут мне хана с конфетками". А архиерей подошел к отцу Игорю, зацепил его пальцем за поясок от подрясника и сказал в лицо так по-доброму: "Ты чего такой худой? Тебя матушка не кормит? Ты ей передай, что если не поправишься, я тебя к себе заберу". И пошел дальше, отца Андрея и куколь из-за двери словно и не заметил. Архиерея скоро в сибирскую сторону определили, а отец Игорь перебрался поближе к Москве в общецерковную аспирантуру, книги духовные пишет, преподает детям и взрослым, в телевизоре его показывают для разнообразия.
Отец Андрей заболел раком, но как был молитвенником, то рак себя вел в организме прилично и почти незаметно, только волосы все на теле выпали. Посмотрели они с матушкой на свою жизнь, да и усыновили троих деточек: двоих по полтора года, а одному и года нету. И зажили большой семьей. Матушка их интересно воспитывает: строго и стремительно. Спать укладывает за пять минут. Оно и понятно, сама не рожала, поэтому родительская любовь нежная, но справедливая, без человекоугодия. Так и живут эти чудные братья и сестры. Вот, а вы говорите, что нет подвижников в наше время.

Tags: былое

11:27 am

[Link]

Новая книга нашего издательства: граф Владимир Владимирович Мусин-Пушкин "Книга о Счастье"
"Если когда-нибудь эти письма попадут в руки стоящего на жизненном перепутье русского юноши, пусть послужат они ему толчком к завоеванию им своей доли счастья на земле. Пусть окрыленный духом своих почивших геройски братьев, он смело приступает к строительству новой России, создавая все условия для счастья и своего и будущих поколений. И если эти страницы оставят в душе и в памяти его хоть малейший след, пусть тогда молитвенно помянет он всех возлюбивших Родину больше жизни" (граф Владимир Владимирович Мусин-Пушкин).
Абсолютно гениальная книга о жизни в России до революции: белые грибы, усадьба, зима, катанье, борзые, ныряющие в сугробы как дельфины... заканчивается все избранием Патриарха Тихона (Белавина). Одна из моих самых любимых книг, Шмелев отдыхает.
Заказать можно здесь: http://pravbook.ru/shop/product/graf-vladimir-musin-pushkin-kniga-o-schaste

Tags: новинки

06:05 pm

[Link]

Смоковница
Интересно, что «Бог есть любовь и только любовь» считают те, у кого нет детей. Так считает человек, воплощающий богословие в нашей стране, об этом не устают твердить монахи. Так же считала одна моя знакомая, которая завела себе семеро любовников, чтобы «максимально умножить добродетель». Человек, имеющий семью и детей, видит в Боге и еще нечто. Вот молодая женщина корчится от боли в родовых судорогах, но уже не помнит боли, когда родится на свет новый человек. Ее супругу в роддоме положили в руки спеленатого младенца, и он вдруг стал другим. Христа спросили, как обращаться ко Творцу всех вселенных, и Он сказал: «Отец». Отцовство и материнство – вот тональность, с которой Творец вселенных научает относиться нас к ближнему и дальнему, и даже врагу своему. Отцовство – это понимающая забота, и ревность, и участие, и вдумчивое вглядывание… Так много всего. Бог – Отец, и значит не только любовь. Мы все рождены от страданий. Христиане рождены от страданий Христа на кресте, ибо мы, приняв рождение в купели, в смерть Его крестились. Священные книги, возвещая, что Бог есть любовь (1 Ин.4, 8), не говорят, что Бог нас любит. Даже, более того, утверждают, что если кого любит Бог, того обличает и наказывает (Прит. 3, 12; Откр.3, 19). Но это не вступает в противоречие,  когда знаешь, что Бог – Отец.
И вот пример отеческого отношения к детям — смоковница и ее смерть, испугавшая учеников. Христос творит странное дело, Он ищет плодов на смоковнице, когда еще не пришло время собирать смоквы. Об этом уточняет Марк: "На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его" (Мк. 11, 12-14) и далее евангелист описывает события в Иерусалиме (Мк. 11, 15-19) и потом снова возвращается к повествованию о смоковнице: "Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших" (Мк. 11, 20-26). То есть засохла смоковница тотчас же , а ученики увидели этот только наутро и устрашились. Смоквы сушеными долго оставались на дереве, если хозяин выполнял ветхозаветный закон о милости к сиротам и вдовам, оставляя плоды с предыдущего урожая. Жадный хозяин, видимо, не оставил ничего для путников. Но разве ради этого Христос засушил дерево? Нет. Но чтобы удивились ученики Его. Чему же они должны были научиться от смоквы? Может быть Он так предсказал падение Иерусалима?  Может быть он хотел показать, что ветхозаветная синагога была еще украшена делами (листьями), но плодов уже не имела?
Нет,Он хотел, чтобы апостолы, как и мы, входящие в Страстную седмицу, в чем-то уверились. Нет, но Он хочет показать силу веры, которая спасает нас. Одно дело "верить в Бога", то есть быть согласным с православной идеологией, причащаться и исповедоваться для себя, использовать храм, как место "отправления религиозных нужд" и совсем дургое — верить Богу, то есть сообразовать свою волю с Его волей о себе. У нас ведь с Богом одна задача: спасти мою бессмертную  душу. И насколько мы играем в одни ворота, настолько и побеждаем.
И засыхает смоковница, которая стала причиной главных слов: "Истинно говорю вам: если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, Что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; и все, что ни попросите в молитве с верою, получите".
Что просят люди у Бога? Обычно своих идолов: богатство, власть красоту, здоровье. А тут швырнуть горой в море. Что это за гора? Как-то ко мне пришла соседка-студентка, эксцентричный преподаватель философии задал вопрос для рефератов: " Может ли Господь создать камень, который не смог бы поднять?" Я посмеялся, потому что так называемый "парадокс всемогущества" рассматривался и апостолом Павлом и Псевдо-Дионисием Ареопагитом, потом св. Ансельмом Кентерберийским и Фомой Аквинским. А  затем уж его подхватили современные физики, да так, что  "парадокс всемогущества" просочился даже в поп-культуру. В эпизоде популярного в США мультсериала The Simpsons, который называется «Weekend at Burnsie’s», Гомер спрашивает Неда Фландерса, «Способен ли Иисус разогреть буррито настолько, что не сможет его съесть?», и тот осознаёт парадоксальность вопроса.
На самом деле этот парадокс разрешается только моральным способом: "Бог может создать камень, который не в силах поднять — это сердце неверующего человека". Вот о чем говорил Христос, когда говорил о возможности метнуть камень гордыни человеческой в море любви Божьиего. У Апостолов были сомнения, и у нас они случаются. Но нам не стоит бояться силы своей веры. Мы способны на большее, чем кажется. Вот недавно, один мой знакомый мальчик повесился нечаянно на веревочке от своего капюшона в детском саду на горке и провисел так тридцать пять минут. Его отвезли в реанимацию с тяжелым диагнозом отека мозга. Но интернет-братия взмолилась Богу и отмолила младенчика. Слава Тебе, Господи, дающему нам свет Пасхи!
Бог говорит с деревом,
Ищет плод средь листвы.
Птица роняет перья,
Ее движенья просты.
Бог говорит с деревом,
Руку кладет на кору,
Сплетает пальцы с ветками.
Корни уходят в нору.
Но плод засох и семенем
Мертвым лежит в земле.
Пространство лежит во времени,
Вечность — всегда в нигде.
Во все стороны — корни,
Без середины ствол,
Дерево ищет опоры
И не находит ее.
Но Бог говорит с деревом,
Жизнью течет внутри,
И от конца до первого
Под деревом ангела три.
Но нет плода покаяния,
В ногах потеряв ручей,
Дерево от основания
Сохнет до верхних ветвей.
Но этому славному дереву
Не суждено умереть.
Страницей из книги останется
Неопаленно гореть.
 

Tags: былое

06:02 pm

[Link]

РАДОСТНОЕ НЕДОУМЕВАНИЕ ( о празднике Вербного воскресения)
Разные понятия "верить в Бога" и "верить  Богу": Веровать в Бога означает некое согласие с доктриной, идеологией, а их у Христианства нет. Веровать богу значит ходить Его путями, искать его истину, сообразовать свою волю с Его аолей. Все грехи против Бога. И один из самых распространеных - создавать себе кумиров - власть, богатство, кросоту и здоровье. За каждым застольем желают здоровья, но какого? Телесного, душевного или духовного? Я бы пренебрег первыми ради последнего. Но как его найти? Разве что систематическими тишиной, спокойствием и одиночеством. Властный гремит о своей силе, но страшится, что народ помнит где он живет, в какую школу ходит его ребенок, где лежат его деньги. На прошлой неделе одному богатому семнадцатилетний сын принес миллион и попросил создать депозит в банке на его счет. Через неделю — другой миллион. Оказывается взломал что-то в интернете и дважды это продал. Молодому парню невдомек пока, что он уже никогда не будет работать и никогда не сможет выехать за пределы страны. Потому что это весело. Весело быть красиво и худеть с помощью итальянских червей. Люди кладут на алтари своих идолов реальные жизни. А надо бы положить душу свою за други своя, как делает это Христос всей свой жизнью, и особенно Страстной неделей, начинающейся Вербным воскресением. Когда мы смотрим на Вербное воскресение, здесь нет никакого недоумения: мол, вчера кричали "Осанна!" , а завтра "Распни!" Потому что так захотел Сам Бог. Вдруг, на несколько часов Он стал Царем царей, принимая то, что отвергал всем Своим существованием. Христос не хотел ни власти, ни силы, ни успеха, ни могущества, все это было противно Ему. Потому что подлинные слава, сила и могущество — в правде, любви и сострадании. В этом мире борются два понимания жизни: антирелигиозное, которое требует счастья, свободы и справедливости ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, и религиозное, которому приписываются призвание к слепому терпению и покорности злу. Но в этом-то и коренится двоякость этого праздника, когда не бряцании силой и мощью является Царь людей, а когда люди вдруг видят правду власти в бедном учителе на ослике. Христос готов к непониманию, будто бы христианство призывает примириться со злом, неправдой и насилием. Дерзкий поступок стать на несколько часов Царем имеет смысл только накануне внешней победы зла. Господь задумал воочию явить на земле правду и могущество Своего Царства.
Вот, мы можем взять в руку монету и сказать с уверенностью: " Это мое! И больше ничье", И не заметим как монетой станет кулак, ее сжимающий локоть, да и весь человек станет придатком к этому "Моё!" Все наши несчастья от наших желаний признания, власти и житейского благополучия. А мы, христиане, должны быть как наш Царь — в нас не должно быть ни вида, ни величия. Презренные и умаленные перед людьми, дети скорбей и болезней, мы поем Христу "Осанна", то есть "Моли о нас!"Почему нам измлада не сказали, что в центре христианской веры - земная неудача, земная трагедия, земной крах. "Мы должны жить так, словно нас вообще нет", сказал как-то преподобный Петр Дивеевский. И это объясняет то, что Жизнь Христа внешне была трагической неудачей, но подлинная слава у тех, кто живет по любви. Но один знакомый московский актер, который о своих ролях говорил: "Ничего личного, просто профессия", почему-то отказался играть бесенка в Пушкинской "Балде", все-таки чувствовал как что-то касается его сердца. Руководитель Театра, где ставили этого "Балду", знаменитый актер Армен Борисович Джигарханян сказал:
— Ну что ты, Миша не бойся! Я вот в первую очередь — армянин, а во-вторую— христианин.
Такие вот национально-религиозные препозиции. Иудеи тоже хотели видеть своего Мессию как великого воина, политика, властителя. А он спустился с Масличной горы бедным проповедником на ослике. Но почему-то именно в Нем иудеи почувствовали ту Силу, которую не видели ни в одном из одиннадцати иродах, ни в римских властителях. И мы сейчас живем в мире, где возникают и распадаются государства, создаются и подают в отставку правители, мы видим бряцание силой и мощь современного оружия, но сердце наше склоняется ко Христу, к Его Власти, к Его Царству бездомного Учителя. Его Царство развенчивает власти, основанные на силе и принуждении. И здесь есть парадокс веры и парадокс этого праздника - вербного воскресения, и состоит он в том, чтобы приписывать Христу силу и мощь, которую Он отвергал. Сам Христос говорил, что Его удел в мире — отвержение, страдание и смерть. Если вопреки слабости и маловерию мы поднимаем вербы в этот день в храме, мы приносим присягу верности нищему Царю царей. От нас зависит сохранить эту присягу и помнить слова Христа "Кто не несет креста своего и следует за Мною, не может быть моим учеником" (Лк. 14, 27). Как легко нам сегодня вступать в это Царство жизни нестареющей, но как легко все это превращается в обряд, в обычай, над смыслом которых никто не задумывается. Старушки жуют на службе мохнатые вербочки — "чтобы благодать не упустить", а какой-то мужичок громко замечает мелко бубнящему попу:
— Ты давай, отец, святи быстрее вербу, а то домой еще надо ехать.
Вход Господень в Иерусалим — это образ человеческого недоумения, недоразумения. Мы смотрим и удивляемся — за каждым образом здесь стоит боль и страдание. Но Церковь говорит нам — это воистину праздник, ибо даже радость ваша по Христу недостойна Его, как недостойны Отца покаянные слова блудного сына, как недостойны Его те , что поют на иконе "Осанну", а завтра закричат "Распни Его!", как недостойны Его небеса, нечистые пред Его чистотой.
     Это праздник, потому что мы можем стать в толпе радующихся, но недоразумевающих людей, и по-детски, от всего сердца, восславить Того, восхвалением Кого должна стать каждая минута нашей жизни. Да, это радость по Богу, за которой стоит страдание и боль. Детская радость за родителя, когда ребенок недоуменно, но всем сердцем радуется улыбке отца, который смертельно болен.

    Это праздник — икона человеческого восхваления Бога. И от внешнего восславления Бога по чудесам Его (а самое "ближнее" чудо - это чудо самой жизни) должно возрастать к восхвалению внутреннему, сердечному, когда сердце становится престолом Его, а душа —Иерусалимом, куда входит Он в этот праздник, и где Он распинается грехом нашим. И праздник Вербного воскресения — это детское принятие Христа, еще не убитого, еще не оплеваного, Своим Царем и Господом. Войти в его радость и стараться всем существом не расставаться с этой царской отменой обыденности.
 

Tags: былое

04:05 pm

[Link]

Срочно нужна помощь.
Честные отцы, братия и сестры! Два иконописца из Тобольска находятся в крайне тяжелом положении, у супруги есть опасность здоровья нарожденного ребенка. Для операции нужны деньги, совсем небольшие в таком случае - 90 тыс. рублей. Если кто может, переведите на счет Сбербанк VISA  номер 4276 6700 1882 2311 Кудрину Максиму Петровичу. Супруга его - Елена. Знаю их лично, писали для нас иконы, а в этот раз делали храмовый иконостас в Кузбассе и затянули с болезнью. И прошу, конечно, молитв.

Tags: просьба о помощи

02:29 pm

[Link]

Студентам, спящим на лекциях посвящается Heroin and Your Veins - Waltz of Regret

Tags: музыка

06:46 pm

[Link]

Прислали удивительную фотку

Если заметите, с какой книжкой стоит батюшка, так это мой "Полный досвидос", так приятно.
Это отец Александр Сандырев из храма Георгия Победоносца в Екатеринбурге с прихожанами.

Tags: и мне, приятно., таракану

10:40 am

[Link]

Аркаша (был у меня когда-то сосед)
Аркаша был обыкновенный пьяница. Он подметал дворы у соседей, убирал опавшие листья и снег, и за это ему платили натурой — портвейном или водкой. Все были довольны. Аркашу за человека никто не считал, хотя под сердцем у него жила грусть. И вот в одно прекрасное утро, когда Аркаша собирался было заметать соседский дом, к нему постучались и в дом вошел странный человек, у которого за спиной что-то выпирало из-под пальто. Как будто несложенный парашют. Аркаша одел треники и свитер, он думал, что это пришли из Горгаза или другой аварийной службы. Человек представился и сказал, что ему срочно нужно разрешить с Аркашей важное дело:
— Видите ли, мы принимаем вас за человека доброго сердцем и положительного. Поэтому мы считаем, что вы достойны рая. Но если вас оставить здесь... — Он обвел рукою грязную холостяцкую квартирку Аркаши. — Вы сопьетесь скорее, и сердце ваше не перевесит ваших грехов. Поэтому я предлагаю вам собираться со мною.
Он эффектно встал, скинул с себя пальто и за спиной его раскрылись два белые крыла, как доказательство его ангельской натуры.
Аркаша в своих запойных видениях перевидал всякого, так что крыльям не удивился нисколько. Попей с его и не такое увидишь. Он поцарапал стол ногтем:
— Да вы уж как-нибудь без меня там... — промямлил он. — Не к чему нам, грешникам, рай-то своими грязными ногами мазать. Мы уж и здесь...
— Да, но ведь потом — вечность. Вы хотите быть вечность в аду?
— Чего заслужил, там и буду. Всего доброго, мне еще снег заметать надо.
Аркаша встал, попрощался и пошел в ослепительно белый, пахнущий уже весною день. Часа в четыре к нему подошел невысокий мужичок, беззубый, в валенках и ватнике:
— Аркашка, не признал, хороняка? Это ж я, Антоныч из паровозного депо. Как сам-то?
Аркадий не признал Антоныча из-за пропитой свой памяти.
— Вы, — говорит, — извините, я не признаю вас из-за слабости памяти. А так мне очень приятно встретить старого товарища.
— Ну что ты? Прям как не родной. Да мы с тобой столько вместе выпили, что и впрямь память можно потерять, но чтоб такого гвардейца не припомнить! И он дружески хлопнул Аркашу по плечу, наклонился и вдруг спросил в самое ухо:
— У тебя гости сегодня были?
— Какие гости?
— Да мужик с белыми крыльями?
— А ты откуда знаешь?
— Так мы с ним в одной конторе работаем.
Аркаша покрутил пальцем у виска:
— Ты чего? Этого?
Мужик затараторил:
— Сам ты этого. Это же бес был, он тебя в ад хотел утащить.
— А говорил, что в рай.
— Так ты молодец, что отказался. Тебе теперь за это скидка будет. За смирение. Смиренние да уничижение есть способе, чтобы победить зло, корень которого есть гордыня.
— Да как же это понять?
— Утепли дно своего душевного тела огнем молитвы и ни один враг не приблизится к тебе. И разве ты еще жив? Пойди, положи себе на сердце, что ты уже год как в могиле. Считай себя проклятым и недостойным Божественного милосердия. Может тогда Господь и помилует тебя.
С этими словами старичок и покинул ошалевшего Аркашу. А Аркаша стал постепенно снижать дозу и однажды, заглядевшись на проходящую мимо женщину, увидел во чреве ее упасшегося младенца. Он обломал ветку сирени и подошел к женщине:
— А у вас мальчик будет, я вас поздравляю.
Женщина заплакала:
— Откуда вы знаете? Мой муж и моя мама — против.
Аркаша погладил ее по голове:
— А вы их не слушайте. Бог его уже любит.

Tags: былое

[<< Previous 50 entries]

Источник: http://zamorin.livejournal.com/